旅游是城市家庭生活中重要的休闲方式ღ◈★，随着社会地位和经济能力的提升ღ◈★，女性在家庭旅游中的话语权进一步增强ღ◈★。我国现有研究对女性的旅游决策地位给予了充分重视ღ◈★，但对女性旅游体验关注尚显不足ღ◈★。该研究通过对32位有12 岁及以下儿童的城镇母亲群体进行半结构式访谈ღ◈★，运用扎根理论探究女性对家庭旅游的认知及体验ღ◈★，从女性视角构建了旅游中的家庭建设模型和女性“累并快乐着”的家庭旅游体验模型ღ◈★。结果表明ღ◈★：旅游为增进家人间情感交流及家庭的和谐稳定提供了更高质量的时空条件ღ◈★，是家庭建设的新场景ღ◈★；女性参与亲子家庭旅游的动机和意义在于家庭建设ღ◈★，即增进家庭关系ღ◈★、社会关系ღ◈★、人与自然的关系和人与自我的关系ღ◈★；女性在家庭旅游中的体验受家庭关系和文化观念制约ღ◈★，难以成为真正的休闲主体ღ◈★，辛劳与愉悦交织为“累并快乐着”的家庭旅游体验ღ◈★；“舍己为人”之余ღ◈★，女性表现出追求自我满足和个人发展的倾向ღ◈★，但内心矛盾重重ღ◈★。这为我国家庭旅游体验研究提供了女性视角ღ◈★，对发展高质量家庭旅游具有一定启示ღ◈★。
随着家庭旅游市场的发展ღ◈★，学术界对家庭旅游的研究也日趋多元ღ◈★，从儿童[2-3]ღ◈★、儿童父母[4]ღ◈★、老年人[5]和成年子女[6-7]等不同主体视角出发ღ◈★，研究家庭旅游的动机ღ◈★、消费行为和制约因素等ღ◈★，但是从女性视角出发的研究相对不足ღ◈★。西方学者对女性在家庭休闲生活中的研究表明ღ◈★，女性因性别ღ◈★、角色和责任等原因与男性存在旅游行为和旅游体验上的差异[8]ღ◈★，旅游中的不同家庭成员主观体验不同[9-12]ღ◈★，对于女性而言ღ◈★，家庭旅游并非总是一种积极体验[13]ღ◈★。我国学者关注到了女性旅游者的消费行为[14-15]ღ◈★、市场潜力[16-17]ღ◈★、旅游心理[18]ღ◈★、风险感知[19-20]和独游意义[21]等议题ღ◈★，但对其体验尤其是家庭旅游中的体验观照不足ღ◈★。现代女性通过接受教育和参与社会劳动ღ◈★，其经济地位和社会地位得以提升ღ◈★，在社会和家庭中拥有更多话语权ღ◈★，尤其在育儿和家庭旅游决策方面发挥重要作用②同程艺龙联合同程国旅ღ◈★、同程文旅发布的《2019女性出行&出游消费趋势报告》显示ღ◈★，超7成的家庭出游决策由女性做出ღ◈★。ღ◈★，已有研究关注了其决策主体地位[22-25]ღ◈★，但对中国文化情境下女性参与家庭旅游的心理体验ღ◈★、意义揭示及其背后的社会建构关注较少ღ◈★，女性作为家庭旅游的主要决策者ღ◈★、家庭中的母亲和妻子ღ◈★，她的声音应该被听见ღ◈★。
本文试图通过半结构式访谈ღ◈★，倾听家庭旅游中的女性心声ღ◈★，以女性视角来审视家庭旅游的动机ღ◈★、体验及意义ღ◈★，阐释女性“累并快乐着”的现象和原因ღ◈★，理解家庭旅游中女性“自我”与“家我”的矛盾ღ◈★，从侧面展现女性面临的休闲困境ღ◈★。本研究既可以充实家庭旅游研究的知识体系ღ◈★，弥补现有研究以西方文化背景为主[26]和女性视角缺失的局限ღ◈★，也是回归对女性的关怀ღ◈★、对个体的关怀ღ◈★，对于如何提升家庭旅游体验质量ღ◈★、增进家庭旅游幸福感具有一定启示ღ◈★。
结合前期调研ღ◈★，考虑到我国家庭结构的核心化发展以及家庭代际关系重心下移的变迁特点ღ◈★，本文聚焦携儿童出游的核心家庭ღ◈★，旅游主体是80后ღ◈★、90 后及其子女ღ◈★。文中女性指家庭出游中的母亲/妻子ღ◈★，男性指家庭出游中的父亲/丈夫ღ◈★，儿童指双方子女ღ◈★。
家庭旅游是家庭成员一起进行的观光ღ◈★、游览ღ◈★、休闲和度假等旅游活动[27]ღ◈★。按参与群体的不同ღ◈★，可分为有夫妻ღ◈★、子女ღ◈★、父母和兄弟姐妹（部分或全部）参与的广义上的家庭旅游ღ◈★；以及仅有夫妻及其未成年子女参与的狭义上的家庭旅游[28]ღ◈★，即核心家庭的出游ღ◈★，在国内旅游市场中被称为亲子游ღ◈★。
既往的家庭旅游研究主要探讨家庭旅游决策问题ღ◈★，以家庭角色为基础分析家庭成员在旅游过程中的决策[26]ღ◈★，主要有丈夫主导ღ◈★、妻子主导ღ◈★、共同决策和以孩子为中心4 种决策模式[29]ღ◈★。20 世纪50 年代以前ღ◈★，研究认为ღ◈★，家庭决策主要由丈夫做出ღ◈★；随着女性经济地位和社会地位的提升ღ◈★，妻子成为各个决策阶段的主要影响者[30]ღ◈★；年轻夫妇和中等收入家庭更倾向于共同决策[22]ღ◈★，至少2/3的旅游项目由夫妻共同决策[23]ღ◈★。之后ღ◈★，儿童的角色作用引起重视ღ◈★，儿童被认为是决策制定中最重要的潜在影响因素[31-32]ღ◈★。旅游动机ღ◈★、家庭生命周期ღ◈★、家庭收入ღ◈★、儿童年龄ღ◈★、个人资源贡献和旅游经验等均被视为影响家庭旅游决策的重要因素[24-25,27]ღ◈★。
旅游体验是旅游的内核[33]ღ◈★，在实践和互动中不断被建构出来[34]ღ◈★。在旅游活动和家庭成员的互动中ღ◈★，家庭旅游体验得以建构ღ◈★。家庭旅游体验研究以西方学术界为主ღ◈★，聚焦家庭成员的性别差异果敢网站ღ◈★、代际差异和群体互动因素ღ◈★。研究表明ღ◈★，女性在出游中怀有强烈的责任感金年会 金字招牌诚信至上ღ◈★，将为家人创造成功快乐的假期体验视为己任ღ◈★，令家人感到单调乏味的假期则可能会被她们视为自己的失败[35]ღ◈★。同时ღ◈★，女性在考虑自己需求时会怀有愧疚感ღ◈★，仅有部分女性会利用度假来培养和重建作为个体的自我ღ◈★，而非作为母亲的自我[9]ღ◈★。相较女性ღ◈★，男性更有可能充分享受休闲[10,12]ღ◈★，积极参与户外活动ღ◈★、与儿童互动等ღ◈★，“参与式父亲”“休闲型父亲”与“照料型母亲”形成鲜明对比[36]ღ◈★。在代际方面ღ◈★，父母在出游时主要寻求休息和放松ღ◈★，儿童则追求娱乐和活动ღ◈★，亲子间的兴趣爱好存在分歧ღ◈★，而这一般通过分开活动或一方妥协来解决ღ◈★。通常ღ◈★，父母在再次“成为孩童”的活动中ღ◈★，获得亲子共同沉浸的美好体验[11]ღ◈★。在旅游互动中ღ◈★，家庭成员通过共同参与活动[29,37]ღ◈★，努力实现“家庭沉浸”的最佳社交均衡状态[10]ღ◈★，创造美好的回忆ღ◈★，增强家庭中的“我们”意识[38]ღ◈★。
总体而言ღ◈★，西方学术界对家庭旅游中的家庭成员角色ღ◈★、旅游过程决策和个体成员体验等均进行了较为细致的研究ღ◈★，成果丰富果敢网站ღ◈★，而立足我国国情现实对家庭旅游的研究仍显不足ღ◈★，鲜有探讨家庭旅游体验问题的研究ღ◈★。女性作为家庭旅游的主要发起者和主要决策者ღ◈★，对其体验主体缺乏全面的实证研究[39]ღ◈★，而体验影响亲子关系及主观幸福感[40-41]ღ◈★，正是家庭旅游必须关注的重点内容ღ◈★。
18世纪末ღ◈★，从法国开始的妇女解放运动拉开序幕ღ◈★，女性主义逐渐在世界范围内流行开来ღ◈★。女性主义讨论政治权力ღ◈★、肯定女性价值ღ◈★、强调两性平等ღ◈★、争取妇女解放[42]ღ◈★，它提供了一种看待历史ღ◈★、社会和文化传统的性别视角ღ◈★，促进了学术界女性研究ღ◈★、女性主义研究和性别分析的兴起[43]ღ◈★。旅游作为人类实践果敢网站ღ◈★、行为和活动的集合ღ◈★，与之相关的建构ღ◈★、呈现和消费都充斥着性别色彩[44]ღ◈★。20世纪70年代起ღ◈★，女性视角开始进入旅游研究领域[45]ღ◈★，国外学术界经历了一个从对女性进行单一研究到从社会性别视角对两性进行全面对比研究的过程[46]ღ◈★，旅游业被置于一个性别构建的社会中去探讨[47]ღ◈★。20世纪90年代ღ◈★，我国学者开始关注女性旅游ღ◈★，王志琦认为女性主义有助于更完整地了解女性旅游行为[48]ღ◈★，此后ღ◈★，学者对不同旅游参与主体如目的地女性居民[49]ღ◈★、旅游业女性员工[50]ღ◈★、女性旅游者[15,21]ღ◈★，以及从不同角度如消费动机ღ◈★、行为特征ღ◈★、市场开发等对女性与旅游问题进行了探讨ღ◈★，丰富了女性旅游研究ღ◈★。
女性行为受到父权制度和文化的规训[51]ღ◈★，西方学者研究指出ღ◈★，女性往往因为照料伦理ღ◈★、性别角色和自尊心等因素影响自我休闲[52-53]金年会 金字招牌诚信至上ღ◈★，比男性面临更多的休闲制约[54]ღ◈★。休闲学研究专家Crawford 和Godbey曾提出影响和限制个体休闲偏好和休闲参与的休闲制约理论（leisure constraints theory）ღ◈★，将个体面临的休闲制约归类为个人内在制约ღ◈★、人际制约和结构性制约3 个层面[55]ღ◈★。这3 种制约维度为研究女性休闲制约提供了启示ღ◈★。我国学者对女性休闲制约的研究表明ღ◈★，社会因素ღ◈★、经济因素和文化因素和自身因素等彼此交叉ღ◈★、相互作用ღ◈★，共同影响着女性的休闲[56]ღ◈★。
旅游作为一种重要的异地休闲方式ღ◈★、一种复杂的休闲现象ღ◈★，休闲中的制约是否延伸到了旅游情境之中呢？学者曾用休闲制约来解释影响和限制女性旅游参与的因素[57]ღ◈★，目前看来ღ◈★，休闲制约理论应用于旅游研究的成果还有待丰富ღ◈★。其实ღ◈★，女性在旅游过程中ღ◈★，无论是目的地的选择ღ◈★、旅游活动的参与ღ◈★，还是旅游体验的感知ღ◈★，均受到各种主客观休闲制约因素的影响ღ◈★，因此ღ◈★，在本研究中将女性面临的休闲制约因素考虑进去ღ◈★。
扎根理论以参与者视角看待问题ღ◈★，适合研究微观的ღ◈★、以行动为导向的及过程类的问题[58]ღ◈★，本研究旨在探讨女性视角下家庭旅游过程及其体验的形成机理ღ◈★，因此采用扎根理论ღ◈★。该方法由美国社会学家Glaser和Strauss所创ღ◈★，通过系统收集和分析资料ღ◈★，由表及里ღ◈★、自下而上地分析挖掘资料中的特点和规律ღ◈★，从资料研究历程中发现理论[59]ღ◈★，注重“发现逻辑”而非“验证逻辑”[60]ღ◈★。
研究选取有家庭出游且携带12 岁及以下子女经历的城镇女性为研究对象ღ◈★，研究对象的选择主要考虑到该群体处于满巢初期阶段①家庭生命周期反映家庭从形成到解体呈循环运动的变化规律果敢网站ღ◈★，一般可以分为单身阶段ღ◈★、新婚阶段ღ◈★、满巢阶段ღ◈★、空巢阶段和鳏寡阶段ღ◈★。其中的满巢阶段又可分为满巢Ⅰ期（年轻夫妇ღ◈★，最小子女6 岁以下）ღ◈★、满巢Ⅱ期（年轻夫妇ღ◈★，最小子女已足6岁）ღ◈★、满巢Ⅲ期（年老夫妇和孩子）3个阶段ღ◈★。ღ◈★，旅游是该阶段重要的家庭休闲方式[4]ღ◈★，同时该部分群体所占家庭旅游比重大ღ◈★，未来随“三孩政策”的实施ღ◈★，该群体还会继续增长ღ◈★。在阅读相关文献ღ◈★、多次讨论和预调研的基础上拟定粗线条式访谈提纲ღ◈★，涉及受访者的家庭背景ღ◈★、家庭成员分工ღ◈★、家庭出游经历ღ◈★、旅游过程ღ◈★、受访者的家庭旅游体验及期望等内容ღ◈★。提问方式和顺序根据受访者的反应灵活处理ღ◈★，访谈过程中由同一人提问ღ◈★，询问者根据被访者的回答进行不同程度的追问和互动ღ◈★，在受访者知情并同意的前提下ღ◈★，通过录音和文字方式记录访谈内容金年会 金字招牌诚信至上ღ◈★。
研究遵循扎根理论的理论饱和原则[61]ღ◈★，采用理论抽样ღ◈★，访谈结束即整理资料ღ◈★，借助NVivo11.0软件进行编码分析ღ◈★，过程中资料分析与样本抽取交替进行[62]ღ◈★，根据编码情况持续对比ღ◈★，调整样本选择ღ◈★，访谈至第19位发现模型中的类属已相当丰富ღ◈★，继续尝试寻找异质样本包括全职妈妈ღ◈★、不同城镇群体等ღ◈★，直至未发现新的重要类属和关系ღ◈★，认为理论已达饱和ღ◈★。访谈于2020 年11 月—2021 年11 月期间②2021年11月根据专家建议进行了补充访谈ღ◈★。线上与线个有效样本③为更真实地获取更多有效信息ღ◈★，研究初期不特别要求受访者讲述核心家庭出游的经历ღ◈★，只引导受访者讲述其心目中的“家庭旅游”ღ◈★，因此部分样本的经历为三代同游ღ◈★、单亲家庭旅游ღ◈★、带保姆同游等ღ◈★，其他角色的加入对女性参与家庭旅游的动机ღ◈★、体验等均产生了影响ღ◈★，为保证研究的一致性和连贯性ღ◈★，剔除了此类样本ღ◈★，保留核心家庭出游的样本ღ◈★。ღ◈★，均为两年内携12岁及以下儿童有家庭出游经历的母亲ღ◈★，每位受访者访谈时间20～50分钟ღ◈★，累计访谈时长15小时12 分钟ღ◈★，录音转文字整理成累计10 万余字的访谈文本ღ◈★。为方便分析和整理ღ◈★，访谈资料采用W#的形式加以记录ღ◈★，例如W1 代表第一位受访女性ღ◈★。受访者基本情况如表1所示ღ◈★，其中ღ◈★，28位属于双职工家庭ღ◈★，9位有两个及以上子女ღ◈★。
主轴式编码用于精炼和区分范畴ღ◈★，通过时间先后关系ღ◈★、因果关系和并列关系[54]等在各独立范畴之间建立有机联系ღ◈★。通过对24 个范畴之间的内在逻辑关系进行分析ღ◈★，重新归类汇总ღ◈★，挖掘出6 个主范畴ღ◈★，分别为触发因素ღ◈★、制约因素ღ◈★、场景ღ◈★、活动ღ◈★、体验ღ◈★、思考与回味ღ◈★。各个主范畴ღ◈★、对应范畴及其包含概念如表3所示ღ◈★。
在主轴编码的基础上进一步精炼整合进行选择式编码ღ◈★，即通过建立典型关系ღ◈★、发展故事线来从主范畴中提炼核心范畴形成新的理论框架ღ◈★，同时回到原始资料中验证关系ღ◈★。
形式的旅游ღ◈★，家庭旅游为亲密小群体的出游ღ◈★，整个旅游过程受家庭三角关系的影响ღ◈★，父ღ◈★、母ღ◈★、子女之间的关系如三角形的三边ღ◈★，夫妻关系因子女的存在得到稳固ღ◈★，成为较完整的家庭[65]ღ◈★，因此ღ◈★，将家庭三角关系引入模型ღ◈★。
女性话语构建的家庭旅游ღ◈★，是一个寻找合适的旅游场ღ◈★，借助场景和活动ღ◈★，在角色与关系中促进人与家庭ღ◈★、与自然ღ◈★、与社会以及与自我的联结ღ◈★，实现身心健康和谐发展的过程ღ◈★，该过程及其所受的制约因素生成ღ◈★，影响着女性的家庭旅游体验ღ◈★，而体验效果感知检验着家庭建设目标的实现程度ღ◈★，在思考与回味里ღ◈★，女性重构着关于家庭旅游体验的感知和记忆ღ◈★。
故事线所呈现的故事表明ღ◈★，家庭旅游是一种以旅游为媒介ღ◈★、以家庭为中心ღ◈★、以关系为重心的综合性体验活动ღ◈★，其呈现的家庭中心和关系建设特点与家庭建设的理念不谋而合ღ◈★。教育家单志艳将家庭建设定义为家庭成员内外关系的再调整及自我教育ღ◈★，即围绕家庭和谐发展进行的家庭关系稳定ღ◈★、持久ღ◈★、和谐及成员身心健康成长的系统管理过程ღ◈★，强调个体发展和家庭整体发展相统一[66]ღ◈★。因此ღ◈★，将女性在家庭旅游中的参与过程提炼为家庭建设ღ◈★，作为主范畴的核心范畴ღ◈★。家庭建设是对各类关系的维系ღ◈★、培养和促进ღ◈★，在家庭旅游情境中ღ◈★，家庭建设是作为家庭成员的个体ღ◈★、作为旅游场景中的个体和作为独立个体对与家人关系ღ◈★、与自然关系ღ◈★、与社会关系和与自我关系的构建ღ◈★，包括人与家庭的关系建设ღ◈★、人与自然的关系建设ღ◈★、人与社会的关系建设和人与自我的关系建设4 个维度ღ◈★。其中ღ◈★，人与家庭的关系建设是关系建设的重点ღ◈★，包括促进母子关系ღ◈★、父子关系ღ◈★、夫妻关系和手足关系（两个及以上子女）ღ◈★，教育儿童ღ◈★，塑造家庭文化ღ◈★，增强家庭凝聚力ღ◈★；人与自然的关系建设即亲近自然ღ◈★，追求自然对人的疗愈作用ღ◈★；人与社会的关系建设是陌生情境下的人际交往ღ◈★，即社交能力的发挥ღ◈★；人与自我的关系建设即增强自我认同感ღ◈★，维护和发展身心健康ღ◈★。4 个维度是一个有机整体ღ◈★，既是女性参与家庭旅游的动机ღ◈★，又构成女性参与家庭旅游的意义ღ◈★，最终追求的是个体发展和家庭整体发展的和谐统一ღ◈★。
综观上述ღ◈★，将范畴故事线抽象为旅游中的家庭建设过程模型（图1）ღ◈★，模型呈现了女性理解和建构家庭旅游意义的特点及过程关系ღ◈★。围绕家庭建设这个核心范畴将前述7 个主范畴构建成一个故事ღ◈★，家庭建设贯穿始终ღ◈★。
其中ღ◈★，触发因素是家庭旅游得以开展的推动力ღ◈★，推动家庭旅游从计划变为现实ღ◈★；家庭建设是家庭旅游活动的核心ღ◈★，场景ღ◈★、活动ღ◈★、角色与关系构成了家庭旅游的主要体验要素ღ◈★，该过程生成了女性多维度的旅游体验果敢网站ღ◈★，而旅游体验的效果又反过来检验着家庭建设的效果ღ◈★。这个过程中ღ◈★，女性在思考与回味里ღ◈★，重构着自己的家庭旅游体验ღ◈★。另外ღ◈★，制约因素不仅在出游前对触发因素形成阻碍ღ◈★，还在旅游活动过程中调节女性的旅游体验ღ◈★。
在外部契机ღ◈★、个人内在动机及家庭助力的推动下ღ◈★，女性进行结构ღ◈★、家庭ღ◈★、文化和个人内在等方面的制约协商ღ◈★，使得家庭出游成为可能ღ◈★。在旅游过程中ღ◈★，场景ღ◈★、活动ღ◈★、角色和关系是旅游体验的主要影响要素ღ◈★。在此过程中ღ◈★，精心挑选的环境ღ◈★、刻意营造的家庭空间ღ◈★、弱功利性的活动ღ◈★、平和的心态使得家庭成员表现出不同于日常的一面ღ◈★。理想状态下ღ◈★，家庭矛盾得以缓和ღ◈★，家庭关系得以稳定ღ◈★，儿童表现出天真烂漫的快乐状态ღ◈★，女性个体得到短暂的放松ღ◈★，达到情感上的愉悦沟通ღ◈★，获得感官ღ◈★、情绪ღ◈★、关系ღ◈★、互动与思考层面上的复杂的ღ◈★、综合的体验ღ◈★，实现抚育儿童的成就感ღ◈★、共享美好的喜悦感ღ◈★、旅游沉浸的满足感ღ◈★、生命延续的幸福感与经营家庭的归属感的有机融合ღ◈★，这些和旅途ღ◈★、照料的奔波劳累感ღ◈★、缺失感参差错落ღ◈★，交错交织ღ◈★，检验着家庭建设目标的实现ღ◈★。此外ღ◈★，女性会通过拍照ღ◈★、录像并在网络社交平台上发布等形式来记录和分享家庭旅游经历ღ◈★，通过影像和文字ღ◈★，回忆与重构着自己的家庭旅游体验ღ◈★。
旅游中的家庭建设模型呈现了多因素作用下女性如何理解和建构家庭旅游的意义ღ◈★。旅游是家庭建设的呈现“舞台”ღ◈★，女性的旅游体验受家庭关系制约和文化制约调节ღ◈★，其矛盾体验感受可用“累并快乐着”来概括ღ◈★，整个过程中呈现出女性关照他人之余的自我主体反思ღ◈★。
婚姻稳定程度下降和家庭教育方法失当是当前家庭建设存在的主要问题[67]ღ◈★。城市中的快节奏生活与工作压力造成了人际关系的冷淡疏离ღ◈★、夫妻之间缺少交流场景ღ◈★、儿童缺乏父母陪伴ღ◈★，被现实束缚住的人们渴望得到片刻的喘息和滋养ღ◈★。旅游为家庭建设提供了较其他方式更为高质量的时间条件ღ◈★、空间条件和资源条件ღ◈★，在女性看来ღ◈★，家庭旅游的“舞台”之上金年会 金字招牌诚信至上ღ◈★，儿童更能释放天性ღ◈★，父母可以扮演“好父母”的家庭角色ღ◈★，缺失或失衡了的家庭关系得以补偿或平衡[68]ღ◈★，家庭旅游成为一种天伦之乐的符号ღ◈★，折射出快乐教育ღ◈★、自我表达ღ◈★、角色确认和追求幸福等多重象征意义[69]ღ◈★，是家庭建设的新场景ღ◈★。
W10表示ღ◈★，家庭旅游不仅为儿童提供了放松身心和增长见识的机会ღ◈★，为成人提供了新鲜感和生活动力ღ◈★，而且对于增进家人感情具有重要作用ღ◈★：“我们累一点也没什么ღ◈★，家庭出游算是增进感情的这么一个过程ღ◈★，大家都在一起ღ◈★，平时其实各忙各的ღ◈★。”同样ღ◈★，W32 表示ღ◈★，家庭旅游能够增进夫妻之间的交流合作ღ◈★：“我和（孩子）爸爸两个人也是在这种情况下一起带孩子ღ◈★，会有一种互相体谅的精神在ღ◈★，一起的ღ◈★、像队友一样的感觉ღ◈★，有一种默契在金年会 金字招牌诚信至上ღ◈★，能相互体谅ღ◈★，更有包容心ღ◈★。”成人暂时摆脱了工作ღ◈★，放下了对儿童的功利性要求ღ◈★，家庭旅游成为放松解压ღ◈★、逃离日常生活ღ◈★、增进家庭意识和发挥个人价值的营地[10]ღ◈★，女性可以从中获得家庭关系方面的益处和自我价值感ღ◈★，获得自信和自尊[70]ღ◈★。
家庭旅游并非一种纯粹的休闲活动ღ◈★，女性在家庭旅游中获得的体验ღ◈★，不是单纯的愉悦ღ◈★，而是与疲劳ღ◈★、烦躁和不悦等混合在一起的综合ღ◈★、复杂的体验ღ◈★，有时“愉悦可能借由一些让人感到惶惑ღ◈★、不安和烦恼甚至痛苦的形式或途径而达到”[69]ღ◈★。对女性的家庭旅游体验感知深入挖掘发现ღ◈★，“累并快乐着”是女性的普遍感受ღ◈★，模型如图2ღ◈★。一方面ღ◈★，旅游固有的异地属性及旅游服务和保障的缺失使得女性旅途奔波ღ◈★、费心劳神ღ◈★；出游中ღ◈★，女性仍履行“母亲”“妻子”等角色义务ღ◈★，承担照料职责ღ◈★；而家庭成员的不同旅游偏好ღ◈★、不同需求则意味着家庭成员需要妥协折中以达成统一目标果敢网站ღ◈★，女性常常为家庭的和谐快乐体验而牺牲——压抑自身需求ღ◈★、照顾他人情绪ღ◈★，“以孩子为中心”ღ◈★，从而产生情绪消耗ღ◈★。内心压抑的矛盾与挣扎常常在身心俱疲时被放大ღ◈★，身心的多重消耗让女性感慨“身心俱疲”“特别累”ღ◈★，异常辛劳ღ◈★。另一方面ღ◈★，身处优美的自然环境与人文环境中ღ◈★，心情放松ღ◈★，心态积极ღ◈★；最亲近的人都在身边ღ◈★，进行交流互动和情感体验ღ◈★，是一种身体和情感的“共同在场”[4]ღ◈★；女性看到儿童表现出异于平时的“闪光点”ღ◈★，儿童更快乐ღ◈★、更无忧无虑ღ◈★，女性从此情境中获得母爱凝视的幸福ღ◈★，在此刻意营造的旅游场和情感场中ღ◈★，获得爱的反馈与沉浸体验ღ◈★，增强了“好妈妈”的身份意识[4]ღ◈★，实现身心愉悦体验ღ◈★。辛劳与愉悦交错交织ღ◈★，如同跷跷板的两端ღ◈★，此起彼伏ღ◈★，构建着女性“累并快乐着”的家庭旅游体验ღ◈★。
“累也很值得”“我累点没什么”——与个体旅游单纯追求愉悦不同ღ◈★，家庭旅游中的女性个体不只重视愉悦体验的获得ღ◈★，更注重从体验中获得收益ღ◈★，增进家庭关系ღ◈★、了解自己ღ◈★、增强对生活的掌控感ღ◈★、亲近自然和生命等[71]ღ◈★，因此ღ◈★，对家庭旅游意义的追求超脱了单纯的愉悦体验追求ღ◈★，体现出从寻求愉悦到追求意义的特征ღ◈★，而这也正可以解释为何女性乐此不疲地发起ღ◈★、组织和参与家庭旅游ღ◈★。W5 表示ღ◈★：“虽然有时候很累ღ◈★，甚至有点崩溃吧ღ◈★，但是想想ღ◈★，其实父母和孩子的缘分也就那么久ღ◈★，所以也就还行ღ◈★。”女性对家庭旅游中的辛劳作出了意义解释和自我宽慰疏解ღ◈★，显示出家庭主义观念影响下我国女性的性格韧性ღ◈★。
需要说明的是ღ◈★，该模型仅为逻辑上的ღ◈★、概括性的呈现ღ◈★，各项因素的主次ღ◈★、影响程度和相互作用关系等需要进一步探究ღ◈★。此外ღ◈★，这也并不意味着男性的家庭旅游体验与女性截然不同ღ◈★，Schänzel 的研究表明ღ◈★，尽管性别存在差异ღ◈★，但同为家庭中的父母角色ღ◈★，两性的家庭旅游体验存在共性[72]ღ◈★。男性也越来越多地参与到儿童照料中来ღ◈★，但由传统性别角色分配形成的角色分工在两性之间仍然存在[73]ღ◈★，女性仍然是儿童和家庭的主要照料者[74]ღ◈★，在中国也是如此ღ◈★，无论在家还是外出ღ◈★，女性仍要做家务①家务劳动是家庭成员在家庭生活中必须承担的家庭事务ღ◈★，家中的照料子女ღ◈★、整理物品等劳动也延续到了家庭旅游过程中ღ◈★。2020年全国妇联和国家统计局联合发布的《第四期中国妇女社会地位调查主要数据情况》显示ღ◈★：女性每日家务劳动时间为154分钟ღ◈★，约为男性的两倍ღ◈★。ღ◈★，是儿童照料和家务劳动的主导者ღ◈★，比男性承受更多的压力[73]ღ◈★，女性在家庭旅游中创造属于自己的空间和时间ღ◈★、获得休息和放松的机会ღ◈★，更具挑战性ღ◈★。W17表示ღ◈★：“孩子小时候会跟妈妈亲ღ◈★，你想说这段路让爸爸抱着你吧ღ◈★，他未必愿意ღ◈★。爸爸愿意抱ღ◈★，但孩子未必愿意（让爸爸抱）ღ◈★。为什么出去旅游妈妈会很累ღ◈★，因为孩子小的时候就会依赖妈妈特别多ღ◈★，不是说爸爸不给力ღ◈★，而是说孩子不愿意ღ◈★。”Fountain等学者也指出ღ◈★，男性比女性更有可能充分享受休闲[12]ღ◈★，家庭旅游对于女性而言更多是责任和义务[75]ღ◈★。当然ღ◈★，不可否认的是ღ◈★，随着教育理念的变迁和社会宣传[76]的影响ღ◈★，男性在家庭旅游中对儿童给予了比日常生活中更多的关注ღ◈★，充当儿童陪玩者ღ◈★、家庭安全守护者的角色ღ◈★，男性的付出更多体现在体力劳动上ღ◈★，如拎包ღ◈★、开车ღ◈★、陪玩等ღ◈★，女性的付出更多体现在细致照料层面ღ◈★，如儿童的吃喝拉撒睡ღ◈★、情绪的感知与调节等ღ◈★。
以往的休闲制约研究多关注制约因素对休闲参与和休闲偏好的影响ღ◈★，本研究发现ღ◈★，制约因素或可解释旅游体验中的负面消极体验ღ◈★，尤其是家庭关系制约和文化观念制约ღ◈★。
如果说旅游世界是独立并逸出于生活世界的[69]ღ◈★，但在家庭旅游中ღ◈★，并不存在一个“真空”的旅游世界ღ◈★，日常生活中的家庭关系和家务劳动延伸至旅游世界ღ◈★，具有一定的结构张力ღ◈★。因此ღ◈★，旅游者的存在不仅在个体层面ღ◈★，还在家庭关系网络之中[4]ღ◈★，个体的旅游体验受到共同体的规训和约束[77]ღ◈★，受到家庭成员关系的制约ღ◈★，女性会优先考虑其他家庭成员的休闲而不是自己的休闲[72]ღ◈★。
中国传统文化中ღ◈★，母亲作为道德标杆而存在ღ◈★，她代表着隐忍和伟大ღ◈★、无私和奉献ღ◈★，即女性的成就感和认同感源自对家庭和家人的牺牲和奉献ღ◈★，来自高标准的母职ღ◈★，而非独立于家庭之外的个体[78]ღ◈★。W7认为社会对两性的评价标准ღ◈★、社会要求不同ღ◈★，个体难免受到社会文化观念的影响ღ◈★：“你事业做得再好ღ◈★，孩子没教育好ღ◈★、没照顾好ღ◈★、给耽搁了ღ◈★，大家都会说你不是一个好妈妈ღ◈★，你的人生不圆满ღ◈★。而一个男人事业有成ღ◈★，孩子没教育好的话ღ◈★，大家不会说这个男人不是好爸爸ღ◈★，会说他没有一个贤内助ღ◈★。”与此同时ღ◈★，在全球化浪潮和西方个人主义思潮的冲击下ღ◈★，对个人主义ღ◈★、个体化兴起ღ◈★，个体对自我利益的满足ღ◈★、自我价值的实现越来越重视ღ◈★，励媖中国的调查数据显示ღ◈★，女性定义成功最重要的3 个标准是自我实现和目标（60.8%）ღ◈★、健康（43.7%）ღ◈★、婚姻和家庭（37.0%）①励媖中国.2019 女性ღ◈★、职业与幸福感报告[EB/OL].[2021-11-10].ღ◈★，自我实现和目标成为多数女性对成功的定义ღ◈★。中国的家庭主义有着几千年的传统和深远影响ღ◈★，个人主义思潮影响不过几十年ღ◈★，这种矛盾的文化观念塑造了女性的矛盾心理ღ◈★，她们既想兼顾家庭ღ◈★，又想关照自我ღ◈★，表现在家庭旅游中是休闲权利与家庭责任ღ◈★、家庭义务的矛盾ღ◈★。
家庭利益至上的家庭观和先人后己ღ◈★、母爱无私的文化观念使得女性不能从家务劳动和抚育劳动中解脱ღ◈★，无法成为线]ღ◈★，个体价值被弱化或消解ღ◈★，女性面临失去自我的恐惧和焦虑ღ◈★，但又不得不故作镇定ღ◈★，自我宽慰“理所应当”ღ◈★，导致了体验中的挫败感ღ◈★，难以实现个体与自我关系的确认ღ◈★，W12表示ღ◈★：“对于我个人而言ღ◈★，我觉得这个还其实有点失败……如果是跟孩子一块出去旅游ღ◈★，可能更多地履行了我作为母亲的角色ღ◈★。”女性重视关系和责任ღ◈★，倾向于确认相互关系中的存在[79]ღ◈★，女性的母亲角色和妻子角色意识强烈ღ◈★，选择忽视自己ღ◈★，而对儿童和配偶的需要反应敏锐ღ◈★、关照及时ღ◈★，使得家人不被忽略[11,13]ღ◈★，为抛下儿童和丈夫去玩而感到愧疚ღ◈★。W7 坦言ღ◈★：“不可能说我只顾着我自己嗨了ღ◈★，不管孩子ღ◈★，那说不过去ღ◈★，没这样当妈的ღ◈★，不称职ღ◈★。没有一个妈妈会只顾自己玩得好不好ღ◈★，肯定先紧着孩子ღ◈★。”只有在丈夫和孩子不在的时候ღ◈★，才能腾出时间和心情自己进行一些休闲活动[80]ღ◈★，而这些休闲活动也以发呆ღ◈★、玩手机ღ◈★、睡觉为主ღ◈★。因此ღ◈★，家庭关系和文化观念制约了女性在家庭旅游中的自身需求满足ღ◈★，个体与自我的关系建设不足ღ◈★。
4.2.4 家庭建设中的深层关系追求——女性与自我无论是开阔视野ღ◈★、增长见识和增加阅历ღ◈★，还是女性个体的母亲角色和妻子角色的确认ღ◈★，均对女性自尊感和自我价值感有重要意义ღ◈★。家庭建设中的核心是家庭关系建设ღ◈★，除此之外ღ◈★，自我关系建设也是家庭建设中不可缺少的部分ღ◈★，女性参与家庭旅游有着丰富自我的动机ღ◈★，Haggard 和Williams 提到ღ◈★，旅游提供了身份确认的理想情境ღ◈★，在少有约束的旅游情境中ღ◈★，游客可以从周围环境中寻求理解自己的体验ღ◈★，以维持自我协调和正面感觉ღ◈★，从而改善自我的概念
[81]ღ◈★。女性既是家庭中的个体ღ◈★，也是有着自我意识的独立个体ღ◈★，表现在家庭旅游中的是女性于休闲和照料之间的平衡ღ◈★，“自我”与“家我”之间的斡旋ღ◈★：在追求家庭归属感ღ◈★、育儿成就感的同时ღ◈★，女性透露出潜在的疏离感ღ◈★，即追求主体“我”的自我能力和价值实现ღ◈★，有暂时摆脱其他社会关系ღ◈★、回归自我ღ◈★、追求自我放松ღ◈★、自我愉悦的需求ღ◈★。这方面在女性的反思与理想旅游状态中常被提及ღ◈★。W16 希望儿童的需求和自己的需求都能得到满足ღ◈★：“既能满足孩子的需求ღ◈★，也能满足到自己的需求ღ◈★，现阶段大部分都是在满足孩子的需求ღ◈★。”部分女性则对于完成子女抚养义务后的个人空间表示向往ღ◈★，全职妈妈W21 表示ღ◈★：“更希望将来我可以去工作ღ◈★，花我自己的钱跟着以前的小姐妹去旅游ღ◈★，拍拍照ღ◈★、打打卡ღ◈★，脱离这些谁谁妈ღ◈★、谁谁老婆这些称号……操劳了半辈子ღ◈★，有了家庭后肯定要做很多牺牲ღ◈★，为了孩子ღ◈★、为了父母ღ◈★、为了家庭ღ◈★，对方要是能理解你ღ◈★、感激你倒还好ღ◈★，如果你付出很多但对方看不到的话其实很不公平ღ◈★。到现在是为自己ღ◈★，总算到了自己ღ◈★，（旅游）算是一种安慰（补偿）吧ღ◈★，我并不嘲笑她们ღ◈★，反而很羡慕ღ◈★。我希望有一天我也可以这样果敢网站ღ◈★，不管他人看法ღ◈★，就自我（保持）美丽ღ◈★。”她们不认为现在可以做什么改变ღ◈★，而对未来充满憧憬ღ◈★。这也印证了王宁的观点ღ◈★，越来越多的人把晚年视为充满机会的年龄段ღ◈★，从劳动力市场和养育孩子的责任中解脱出来ღ◈★，可以自由地选择过独立ღ◈★、积极的生活[82]ღ◈★，这是一种主动延期ღ◈★、置后的期望满足ღ◈★。
[83]ღ◈★。她们期望达到一种家庭与个体ღ◈★、家人与自我之间的平衡状态ღ◈★，在归属感与个体化之间找到一种平衡[84]ღ◈★。
本研究从女性视角出发ღ◈★，在半结构式访谈基础上ღ◈★，运用扎根理论进行研究ღ◈★，构建了旅游中的家庭建设模型及女性“累并快乐着”家庭旅游体验模型ღ◈★，以此为基础ღ◈★，聚焦回答了女性在家庭旅游中的体验ღ◈★、制约和意义等关键问题ღ◈★。天性ღ◈★、角色ღ◈★、责任感驱动及照料服务缺失的影响下ღ◈★，女性成为家庭旅游中家庭建设的主导者ღ◈★，家庭建设贯穿旅游始终ღ◈★，通过旅游这一仪式性的经历ღ◈★，完成人与家庭的关系建设ღ◈★、人与社会的关系建设ღ◈★、人与自然的关系建设及人与自我的关系建设ღ◈★，既是女性的出游动机也是女性参与家庭旅游的意义ღ◈★，并影响其体验及思考ღ◈★。目前ღ◈★，家庭建设目标的实现主要在家庭关系维度ღ◈★，女性与自我的关系发展有限ღ◈★，很多女性表示“并未真正放松”ღ◈★，女性渴望追求自我却又囿于照料伦理ღ◈★，自我意识与传统角色观念ღ◈★、文化观念相互冲突ღ◈★，加上社会化照料不足ღ◈★，这些成为女性旅游体验的制约因素ღ◈★。
[85]ღ◈★。针对当前家庭婚姻稳定程度下降和家庭教育方法失当的主要问题[67]ღ◈★，需要通过种种途径予以改善ღ◈★，只有家庭内外成员关系和谐融洽ღ◈★，才能给儿童提供安全温馨的成长环境[66]ღ◈★，给成人提供和谐稳定的生活环境ღ◈★。家庭旅游所具有的寓教于游ღ◈★、放松解压ღ◈★、增进情感关系等功能意义正是家庭建设所需要的ღ◈★。
[86]ღ◈★，传统文化价值观和家庭主义的影响仍然深远ღ◈★，个体的利益和需求被集体或家庭的利益需求所决定ღ◈★，虽然这一体系在个体化思潮的影响下正在转变ღ◈★，但是传统观念的影响依然存在[84]ღ◈★。在西方金年会 金字招牌诚信至上ღ◈★，男性倾向与孩子一起玩耍ღ◈★，女性更倾向从家庭责任中解脱ღ◈★，获得个人时间ღ◈★，表现出一定程度的角色逆转[72]ღ◈★；在中国ღ◈★，女性仍受到日常家庭责任的羁绊[73]ღ◈★，她们常常承担着“家庭代言人”的角色ღ◈★，在访谈叙述中表现出对家人和家庭的关注多于自己ღ◈★，从多大程度上来说ღ◈★，女性是为自己发声的呢？女性视角下的家庭旅游反映了女性在家庭中的责任与担当ღ◈★，也从侧面反映了现阶段我国城镇女性面临的休闲困境与自我发展困境ღ◈★，反映出社会转型期女性传统家庭观念与个体化追求之间的撕扯ღ◈★。访谈中的女性并未表现出过多的负面情绪和对另一半的不满ღ◈★，更多的是无奈ღ◈★、体谅ღ◈★、包容和责任共担ღ◈★，可见ღ◈★，中国传统家庭观念仍然影响深远ღ◈★。社会转型期的阵痛ღ◈★，不只施加于女性身上ღ◈★，包括男性ღ◈★，甚至被认为无忧无虑的儿童也有自己的压力ღ◈★，挑起性别对立无非是将一方的责任或痛苦转嫁于另一方ღ◈★，并不会减少责任或痛苦ღ◈★，矛盾仍然在家庭内部转移ღ◈★。因此ღ◈★，女性角色枷锁的解除ღ◈★，不能寄希望于转嫁给其他家庭成员ღ◈★，而是有赖于相关保障体系ღ◈★、市场供给的不断完善和整个社会性别观念的进步ღ◈★。
[11]ღ◈★，孩子能沉浸在自己的活动中ღ◈★，家长也能从日常监护角色中解脱出来ღ◈★，享受更多的个人时间和空间[87]ღ◈★，保持个人空间与家庭空间之间的张力ღ◈★，实现家庭休闲情境下“独处”和“共处”的二元性平衡[26]ღ◈★，实现代际和两性之间共担责任ღ◈★、共同成长的家庭伦理[88]ღ◈★。
要实现家庭旅游市场的高质量发展ღ◈★，需要基于家庭旅游成员多元化需求ღ◈★、家庭建设的关系伦理ღ◈★，从产品设计理念上对全体家庭成员进行关照ღ◈★。首先ღ◈★，家庭旅游行程设计应舒缓有序ღ◈★，给予家庭成员充分娱乐放松的时间和空间ღ◈★，避免疲于旅程ღ◈★；家庭旅游活动设计应考虑亲子互动性ღ◈★；基础设施建设注重亲子便利性与儿童友好性ღ◈★；服务人员需要更新服务理念ღ◈★，真正以人为本ღ◈★，想“她”所想ღ◈★、急“她”所急ღ◈★；针对低龄儿童的旅行“带娃神器”如腰凳ღ◈★、旅行尿壶等适合自驾出游者ღ◈★；家庭旅游市场中ღ◈★，存在儿童托管的潜在市场ღ◈★，即提供儿童与父母短暂“分离”的服务ღ◈★，儿童有自己的活动和伙伴ღ◈★，父母也有自己的度假安排ღ◈★，但目前来看ღ◈★，仅有部分思想超前ღ◈★、有一定经济实力的家庭才可以做到ღ◈★；闺蜜游ღ◈★、女性独游作为女性追求自我的一种旅游方式在未来也有一定发展空间ღ◈★。
在三胎政策的放开ღ◈★、代际合作育儿的现实ღ◈★、家庭结构的多元化（三代家庭ღ◈★、丁克家庭ღ◈★、单亲家庭ღ◈★、重组家庭等）影响下ღ◈★，家庭旅游的参与成员关系也会更为复杂ღ◈★、形式更为多样ღ◈★，参与旅游的家庭成员的数量和关系也影响着女性体验ღ◈★，本文探讨的仅为核心家庭中携12岁及以下儿童出游的城镇女性ღ◈★，样本家庭处于满巢Ⅰ期和满巢Ⅱ期阶段ღ◈★，不同家庭成员关系ღ◈★、不同家庭生命周期中的女性对家庭旅游的认知和体验或有不同ღ◈★。而且ღ◈★，本研究中的访谈为回忆性描述ღ◈★，是受访者“加工了的”体验ღ◈★，在分析文本时也不可避免地带有主观倾向性ღ◈★，研究得到的结论可能只是特定的人在特定环境条件下发现的“情境化的事实”和“局部真实”ღ◈★。并且ღ◈★，家庭旅游不仅仅是旅游问题ღ◈★、消费问题ღ◈★，其中包含的家庭关系ღ◈★、两性心理ღ◈★、教育特质使家庭旅游像多面体一样拥有立体的ღ◈★、多方面的特色ღ◈★，需要社会学ღ◈★、心理学ღ◈★、教育学等多学科视角的深入解读ღ◈★。此外ღ◈★，本文从女性视角展开ღ◈★，不意味着仅有女性群体存在休闲困境ღ◈★，男性视角在该方面的研究中也处于一定程度上的失语状态ღ◈★，两性所面临的休闲制约ღ◈★、旅游体验存在何种差异也有待继续探讨ღ◈★。真正的性别学术研究需要对性别关系进行更全面ღ◈★、更批判性的评估ღ◈★，认识到性别与其他社会角色之间的交叉点金年会app下载官网ღ◈★！金年会官方在线入口ღ◈★！家庭旅游ღ◈★，金年会平台入口金年会 金字招牌诚信至上ღ◈★。